| عجبت لكسری و اشياعه |
| و غسل الوجوه ببول البقر |
| و قول اليهود اله يحب |
| رسيس العظام و ريح القتر |
| و قول النصاری اله يضام |
| و يظلم حيا و لا ينتصر |
| و قوم اتی من اقاصی البلاد |
| لرمی الجمار و لثم الحجر |
پاورقی : ( 1 - 2 ) ايران در زمان ساسانيان ، صفحهء 141 - . 167
گناهكاران معذب بودند ( 1 ) .
گاو و بالخصوص گاو نر تقدس مخصوصی پيدا كرده بود . در تعليمات اصلی
زردشت قربانی كردن گاو و هر حيوان ديگر ( كه قبل از زردشت خون اين
حيوانها را میريختند بدون آنكه منظور اطعام نيازمندان باشد بلكه به خيال
اينكه ريختن خون اين حيوانات سبب تقويت خدايان میگردد ) ممنوع شد و
تاكيد شد كه از اين حيوان برای زراعت استفاده شود . شايد همين تعليم و
شايد سوابق ديگر از دوران طبيعت پرستی سبب شد كه بعد از زردشت گاو كم
كم در رديف مقدسات قرار گيرد در افسانه خلقت ، اول مخلوق زمينی فرض
شود و با گيومرد ( كيومرث ) به درجه شهادت نائل گردد و مخصوصا ادرار
گاو ، مقدس و پاك كننده شناخته شود همانطوری كه كريستن سن میگويد :
در كتاب " ونديداد " شرح مبسوطی راجع به آب و تاثير آن در تطهير
مندرج است ، فقط چيزی كه در تطهير مؤثرتر از آب محسوب میشد بول گاو
بود ( 2 ) .
ابوالعلاء معری ، شاعر معروف عرب ، در اشعار معروف منسوب به او كه
اسلام و مسيحيت و يهوديت و زردشتيگری را يكجا انتقاد میكند ، چنين
میگويد :
پاورقی : ( 1 - 2 ) ايران در زمان ساسانيان ، صفحهء 141 - . 167 |